造纸术是谁发明的

造纸术是谁发明的

造纸术的发明者和发明时间？造纸术是中国古代的四大发明之一。据《后汉书?蔡伦传》记载，其发明者是东汉宦官蔡伦。“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”后来，人们把蔡伦向汉和帝献纸的 105年，作为纸的诞生年。

有人指出，蔡伦只是纸术的改进者，并非发明者。因为早在蔡伦以前，就有一

些关于纸的记载。如《三辅旧事》上曾说: 卫太子刘据鼻子很大，汉武帝不喜欢他。江充教他再去见武帝时“当持纸蔽其鼻”。太子听从了江充的话，用纸将鼻子掩盖住，汉武帝见后大怒。此事发生在公元前 91年。而那些坚持蔡伦为造纸术发明者的人，则根据汉代许慎《说文解字》中有关纸的解释，在蔡伦之前古代文献中所提到的纸，都是丝质纤维所造的，实际上不是纸，只是漂丝的副产品。

造纸术的历史发展

造纸术是中国四大发明之一，纸是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，它是人类文明史上的一项杰出的发明创造。

中国是世界上最早养蚕织丝的国家。

中国古代劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。

漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。

当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。

这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。

这表明了中国古代造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。

发展与历史东汉元兴元年(105)蔡伦改进了造纸术。

他用树皮、麻头及敝布、鱼网等原料，经过挫、捣、炒、烘等工艺制造的纸，是现代纸的渊源。

这种纸，原料容易找到，又很便宜，质量也提高了，逐渐普遍使用。

为纪念蔡伦的功绩，后人把这种纸叫做”蔡侯纸”。

纸是中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，纸是用以书写、印刷、绘画或包装等的片状纤维制品。

一般由经过制浆处理的植物纤维的水悬浮液，在网上交错的组合，初步脱水，再经压缩、烘干而成。

中国是世界上最早发明纸的国家。

根据考古发现，西汉时期(公元前206年至公元前8年)，中国已经有了麻质纤维纸。

质地粗糙，且数量少，成本高，不普及。

远古以来，中国劳动人民就已经懂得养蚕、缫丝。

秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及。

这种处理次茧的方法称为漂絮法，操作时的基本要点包括，反复捶打，以捣碎蚕衣。

这一技术后来发展成为造纸中的打浆。

此外，中国古代常用石灰水或草木灰水为丝麻脱胶，这种技术也给造纸中为植物纤维脱胶以启示。

纸张就是借助这些技术发展起来的。

历史上关于汉代的造纸技术的文献资料很少，因此难以了解其完整、详细的工艺流程。

总体来看，造纸技术环节众多，因此必然有一个发展和演进的过程，绝非一人之功。

它是中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。

在造纸术发明的初期，造纸原料主要是树皮和破布。

当时的破布主要是麻纤维，品种主要是苎麻和大麻。

据称，我国的棉是在东汉初期，与佛教同时由印度传入，后期用于纺织。

当时所用的树皮主要是檀木和构皮(即楮皮)。

最迟在公元前2世纪时的西汉初年，纸已在中国问世。

最初的纸是用麻皮纤维或麻类织物制造成的，由于造纸术尚处于初期阶段，工艺简陋，所造出的纸张质地粗糙，夹带着较多未松散开的纤维束，表面不平滑，还不适宜于书写，一般只用于包装。

直到东汉和帝时期，经过了蔡伦的改进，形成了一套较为定型的造纸工艺流程，其过程大致可归纳为四个步骤:第一是原料的分离，就是用沤浸或蒸煮的方法让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维状;第二是打浆，就是用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化，而成为纸浆;第三是抄造，即把纸浆渗水制成浆液，然后用捞纸器(篾席)捞浆，使纸浆在捞纸器上交织成薄片状的湿纸;第四是干燥，即把湿纸晒干或晾干，揭下就成为纸张。

汉代以后，虽然工艺不断完善和成熟，但这四个步骤基本上没有变化，即使在现代，在湿法造纸生产中，其生产工艺与中国古代造纸法仍没有根本区别。

造纸技术的发展主要体现两个方面:在原料方面，魏晋南北朝时已经开始利用桑皮、藤皮造纸。

其中，唐朝利用竹子为原料制成的竹纸，标志着造纸技术取得了重大的突破。

竹子的纤维硬、脆、易断，技术处理比较困难，用竹子造纸的成功，表明中国古代的造纸技术已经达到相当成熟的程度。

唐时，在造纸过程中加矾、加胶、涂粉、洒金、染色等加工技术相继问世，为生产各种各样的工艺用纸奠定了技术基础。

生产出来的纸张质量越来越高，品种越来越多，从唐代到清代，中国生产的用纸，除了一般的纸张外，还有各种彩色的腊笺、冷金、错金、罗纹、泥金银加绘、砑纸等名贵纸张，以及各种宣纸、壁纸、花纸等。

使纸张成为人们文化生活和日常生活的必需品。

纸的发明、发展也是经过了一个曲折的过程。

公元105年改进造纸后，造纸术就从河南向经济文化发达的其它地区传播。

蔡伦被封到陕西洋县为龙亭侯，造纸术就传到汉中地区并逐渐传向四川。

据蔡伦家乡湖南耒阳的民间传说，蔡伦生前也向家乡传授过造纸术。

东汉末年山东造纸也比较发达，出过东莱县(今掖县)的造纸能手左伯。

公元二世纪造纸术在我国各地推广以后，纸就成了和缣帛、简 牍的有力的竞争者。

公元三到四世纪，纸已经基本取代了帛、简而成为我国唯一的书写材料，有力地促进了我国科学文化的传播和发展。

公元三到六世纪的魏晋南北朝时期，我国造纸术不断革新。

在原料方面，除原有的麻、楮外，又扩展到用桑皮、藤皮造纸。

在设备方面，继承了西汉的抄纸技术，出现了更多的活动帘床纸模，用一个活动的竹帘放在框架上，可以反覆捞出成千上万张湿纸，提高了工效。

在加工制造技术上，加强了碱液蒸煮和舂捣，改进了纸的质量，出现了色纸、涂布纸、填料纸等加工纸。

从敦煌石室和新疆沙碛出土的这一时期所造出的古纸来看，纸质纤维交结匀细，外观洁白，表面平滑，可谓”妍妙辉光”。

公元六世纪的贾思勰还在《齐民要术》中，专门有两篇记载了造纸原料楮皮的处理和染黄纸的技术。

公元六–十世纪的隋唐五代时期，我国除麻纸纸、楮皮、桑皮纸、藤纸外，还出现了檀皮纸、瑞香皮纸、稻麦秆纸和新式的竹纸。

在南方产竹地区，竹材资源丰富，因此竹纸得到迅速发展。

关于竹纸的起源，先前有人认为开始于晋代，但是缺乏足够的文献和实物证据。

从技术上看，竹纸应该在皮纸技术获得相当发展以后，才能出现，因为竹料是茎秆纤维，比较坚硬，不容易处理，在晋代不太可能出现竹纸。

竹纸应该起源于唐以后，而在唐宋之际有比较大的发展。

欧洲要到十八世纪才有竹纸。

这一时期的产纸地区遍及南北各地。

雕版印刷术发明于唐朝，并在唐朝中后期开始普遍使用 ，因此兴起了印书业，这就促进了造纸业的发展，纸的产量、质量都有提高，价格也不断下降，各种纸制品普及于民间日常生活中。

名贵的纸中有唐代的”硬黄”、五代的 “澄心堂纸”等，还有水纹纸和各种艺术加工纸。

唐代的绘画艺术作品已经有不少纸本的，正反映出造纸技术的提高。

在公元十到十八世纪的宋元和明清时期，楮纸、桑皮纸等皮纸和竹纸特别盛行，消耗量也特别大。

造纸用的竹帘多用细密竹条，这就要求纸的打浆度必须相当高，而造出的纸也必然很细密匀称。

先前唐代用淀粉糊剂做施胶剂，兼有填料和降低纤维下沉槽底的作用。

到宋代以后多用植物粘液做”纸药”，使纸浆均匀，常用的”纸药”是杨桃藤、黄蜀葵等浸出液。

这种技术早在唐代已经采用，但是宋代以后就盛行起来，以致不再采用淀粉糊剂了。

这时候的各种加工纸品种繁多，纸的用途日广，除书画、印刷和日用外，我国还最先在世界上发行纸币。

这种纸币在宋代称作”交子”，元明后继续发行，后来世界各国也相继跟着发行了纸币。

明清时期用于室内装饰用的壁纸、纸花、剪纸等，也很美观，并且行销于国内外。

各种彩色的蜡笺、冷金、泥金、罗纹、泥金银加绘、砑花纸等，多为封建统治阶级所享用，造价很高，质量也在一般用纸之上。

这一时期里，有关造纸的著作也不断出现。

如宋代苏易简的《纸谱》、元代费著的《纸笺谱》、明代王宗沐的《楮书》，尤其是明代宋应星的《天工开物》，对我国古代造纸技术都有不少记载。

而《天工开物》第十三卷《杀青》中关于竹纸和皮纸的记载，可以说是具有总结性的叙述。

书中还附有造纸操作图，是当时世界上关于造纸的最详尽的记载。

经过元、明、清数百年岁月，到清代中期，我国手工造纸已相当发达，质量先进，品种繁多，成为中华民族数千年文化发展传播的物质条件。

朝鲜半岛各国先后都学会了造纸的技术。

纸浆主要由大麻、藤条、竹子、麦杆中的纤维提取。

大约公元四世纪末，百济在中国人的帮助下学会了造纸，不久高丽、新罗也掌握了造纸技术。

此后高丽造纸的技术不断提高，到了唐宋时，高丽的皮纸反向中国出口。

公元610年，朝鲜和尚昙征渡海到日本，把造纸术献给日本摄政王圣德太子，圣德太子下令推广全国，后来日本人民称他为纸神。

中国的造纸技术也传播到了中亚的一些国家，并从此通过贸易传播到达了印度。

造纸术被误传为经过怛罗斯之战西传。

实际根据杜佑《经行记》的记载，被俘的工匠里没有造纸工匠。

近几年有乌兹别克斯坦学者在研究中指出，在怛罗斯之战之前，造纸术就以和平的方式通过拔汉那首府浩罕传往撒马尔罕。

10世纪造纸技术传到了叙利亚的大马士革、埃及的开罗和摩洛哥。

在造纸术的流传中，阿拉伯人的传播功劳不可忽视。

欧洲人是通过阿拉伯人了解造纸技术的，最早接触纸和造纸技术的欧洲国家是一度为阿拉伯人，摩尔人统治的西班牙。

公元1150年，阿拉伯人在西班牙的萨狄瓦，建立了欧洲第一个造纸场。

公元1276年意大利的第一家造纸场在蒙地法罗建成，生产麻纸。

法国于公元1348年，在巴黎东南的特鲁瓦附近建立造纸场。

此后又建立几家造纸场，这样法国不仅国内纸张供应充分，而且还向德国出口。

德国是14世纪才有自己的造纸场。

英国因为与欧洲大陆有一海之隔，造纸技术传入比较晚，15世纪才有了自己的造纸厂。

瑞典1573年建立了最早的造纸厂，丹麦于1635年开始造纸，1690年建于奥斯陆的造纸厂是挪威最早的纸厂。

到了17世纪欧洲各主要国家都有了自己的造纸业。

西班牙人移居墨西哥后，最先在美洲大陆建立了造纸厂，墨西哥造纸始于 1575年。

美国在独立之前，于1690年在费城附近建立了第一家造纸厂。

到19世纪中国的造纸术已传遍五洲各国。

为了解决欧洲纸张质量低劣的问题，法国财政大臣杜尔阁曾希望利用驻北京的耶稣会教士刺探中国的造纸技术。

乾隆年间，供职于清廷的法国画师、耶稣会教士蒋友仁将中国的造纸技术画成图寄回了巴黎，中国先进的造纸技术才在欧洲广泛传播开来。

1797年，法国人尼古拉斯·路易斯·罗伯特成功地发明了用机器造纸的方法，从蔡伦时代起中国人持续领先近2000年的造纸术终于被欧洲人超越。

造纸术的发明和推广，对于世界科学、文化的传播产生深刻的影响，对于社会的进步和发展起着重大的作用。

针对企图否定蔡伦是造纸术发明人，否定中国是造纸的发明国的歪风，1990年8月18日至22日在比利时马尔梅迪举行的国际造纸历史协会第20届代表大会一致认定，蔡伦是造纸术的伟大发明家，中国是造纸术的发明国。

据洛阳市地方史志编委会石建厚同志考证。

位于洛阳汉魏故城近郊的缑氏(今本魏书注:”纸氏”作”缑氏”，马涧河流经缑氏那一段河流古时为”造纸河”，沿岸原有”造纸河碑刻”，借已失损。

)总之，造纸术就是沿着唐朝-阿拉伯-欧洲这个路线传播的。

折叠考古发现从迄今为止的考古发现来看，造纸术的发明不晚于西汉初年。

最早出土的西汉古纸是1933年在新疆罗布淖尔古烽燧亭中发现的，年代不晚于公元前49年。

1957年5月在陕西省西安市灞桥出土的古纸经过科学分析鉴定，为西汉麻纸，年代不晚于公元前118年。

1978年在陕西扶风中延村出土了西汉宣帝时期(公元前73~49年)的三张麻纸;1979年在甘肃敦煌县马圈湾西汉烽燧遗址出土了五件八片西汉麻纸。

1986年甘肃天水放马滩出土的西汉文帝时期(公元前179~前141年)的纸质地图残片，表明了当时的纸可供写绘之用。

从上述西汉出土的纸的质量来看，西汉初年的造纸技术已基本成熟。

折叠意义与价值造纸术–尤其是东汉蔡伦改进的造纸术(又称”蔡侯纸”)，是书写材料的一次革命，它便于携带，取材广泛不拘泥，推动了中国、阿拉伯、欧洲乃至整个世界的文化发展。

有了文字之后，最重要的就是要有一个很好的载体。

古代埃及人利用尼罗河的纸草来记述历史;在古代的欧洲，人们还长时间地利用动物的皮比如羊皮来书写文字;而中国，在造纸术发明以前，甲骨、竹简和绢帛是古代用来供书写、记载的材料。

但是甲骨、竹简都比较笨重，秦始皇一天光阅读奏章，就要整整一车;绢帛虽然轻便，但是成本非常昂贵，也不适于书写。

到了汉代，由于西汉的经济、文化迅速发展，甲骨和竹简已经不能满足发展的需求了，从而促使了书写工具的改进–纸被发明出来了。

造纸是一项重要的化学工艺，纸的发明是中国在人类文化的传播和发展上，所做出的一项十分宝贵的贡献，是中国史上的一项重大的成就，对中国历史也产生了重要的影响。

造纸影响中国丝也传进了印度。

最早的记录是在印度的古书中找到的。

在印度政治家、哲学家考底利耶(Kautilya)的《政事论》(又译《治国安邦术》) 一书中有cinapatta一字，意思就是”中国的成捆的丝”。

考底利耶据说生于公元前四世纪，是孔雀王朝(古印度摩揭陀国的王朝，建于公元前321年，约公元前187年为巽加王朝所取代)月扩大王的侍臣。

这说明，最晚在公元前四世纪，中国丝便已输入印度。

另外，从梵文的许多字中也可看出，古代印度人民对蚕丝的认识要比希腊人和罗马人准确得多，因为他们知道丝是虫子吐的，丝是茧(旧n)抽成的。

在丝传人印度之前，古代印度人民的衣料只有棉衣、羊毛、鹿皮等。

印度古代可能有野蚕丝，但一直到唐代，丝还很少被采用。

中国丝的传入给古代印度人民增添了新的衣服材料。

到了宋代，靠近两国通商口岸一带的印度人，已经可以穿丝制衣服了。

当然，古代中国输入印度的不只是丝织品，而且也有生丝，印度人再把生丝染色加工织成绫、罗。

锦、绢。

印度绸薄如蝉翼，精美异常。

除了丝之外，古代中国传入印度且对印度文化产生了重要影响的还有纸和造纸术。

在古代印度，书写材料有时用木板和竹片，更多的是用烨树皮和贝叶。

在梵文古典著作里常会见到”白桦树皮”这个字，最初是书写材料的意思，中国纸输入后，人们便用这个字来称呼纸，可见桦树皮应用之广;贝叶是一种棕榈树叶，大而且长，古代印度人在树叶上面写字、抄经 。

过去一般认为，12世纪，纸张才由伊斯兰教徒带到南亚的印度，然而实际情况并不尽然。

既然蔡伦造纸术改革之后不久，纸张就大量传入西域、中亚，采用纸张书写的也不限于汉人，那么东汉至南北朝时期，因传播佛教而频繁活动于此地的印度人，或与印度有关之中亚民族，必会接触和使用纸张，因为纸张远比当地传统书写工具树皮、树叶优越。

发明者争议造纸术是我国古代的四大发明之一。

造纸术是谁发明的长期以来，人们一直认为是东汉宦官蔡伦发明的。

主要依据是《后汉书·蔡伦传》的记载。

书上说:”自古书契多编以竹简，其用缣帛(即按书写需要裁好的丝织品)者谓之为纸。

缣贵而简重，并不便于人。

伦乃造意(发明、创造)用树肤、麻头及敝布。

鱼网以为纸。

元兴元年，奏上之。

帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称’蔡侯纸’。

“因此，后来的一些中、外著作，都据以尊东汉时代的蔡伦是纸的发明者，把他向汉和帝刘肇献纸的公元105年，作为纸的诞生年份。

在史籍里，早在蔡伦以前，也有一些关于纸的记载。

如《三辅旧事》上曾说:卫太子刘据鼻子很大，汉武帝不喜欢他。

江充给他出了个主意，教他再去见武帝时”当持纸蔽其鼻”。

太子听从了江充的话，用纸将鼻子掩盖住，进宫去见壏帝。

汉武帝大怒。

此事发生在公元前91年。

据东汉人应劭解释，”赫蹄”即”薄小纸也”(后来称为丝棉纸)。

再如《后汉书·贾逵传》说，公元76年汉章帝令贾逵选二十人教以《左氏传》，并”给简、纸经传各一通”。

以上有关纸的文献记载，都早于公元105年，即蔡伦向汉和帝献纸那一年。

折叠西汉发明持否定造纸术是蔡伦发明者认为，”发明造纸术的是西汉劳动人民。

东汉劳动人民在继承西汉造纸技术后，又有所改进、发展和提高。

至和帝时，尚方令(职掌管理皇室工场、负责监造各种器械)蔡伦组织少府尚方作坊充足的人力、物力，监制出一批精工于前世的良纸，于元兴元年奏上，经推广后，’自是天下莫不从用焉’。

“这是争论中的一种意见。

折叠蔡伦发明另一种意见则坚持认为，蔡伦是我国造纸术的发明者，理由是”根据汉代许慎《说文解字》中有关纸的解释，在蔡伦之前古代文献中所提到的纸，都是丝质纤维所造的，实际上不是纸，只是漂丝的副产品，自古至今要造成一张中国式的植物纤维纸，一般都要经过剪切、沤煮、打浆、悬浮、抄造、定型干燥等基本操作。

而灞桥纸不是真正意义上的纸。

理由是”从外观看，其纸腩松弛，纸面粗糙，厚薄相差悬殊。

经过实体显微镜和扫描电子显微镜观察，发现绝大多数纤维和纤维束都较长，说明它的切断程度较差，是由纤维自然堆积而成，没有经过剪切、打浆等造纸的基本操作过程，不能算真正的纸。

或许只是沤过的纺织品下脚料，如乱麻。

线头等 纤维的堆积物，由于长年垫衬在古墓的铜镜之下，受镜身重量的压力而形成的片状。

此外，其余几种所谓西汉古纸，也都是十分粗糙，充其量不过是约纸的雏形。

蔡伦及其工匠们在前人漂絮和制造雏形纸的基础上总结提高，从原料和工艺上把纸的生产抽调到一个独立行业的阶段，用于书写。

诚然，”蔡伦纸”不会是蔡伦一手制作，但没有他的”造意”，单凭尚方工匠也制造不出这种植物纤维纸来。

因此，即使在雏形纸出土的今天，把蔡伦评作为我国造纸术的发明者或代表人物仍然是正确的，是有充分历史根据的。

另外，《后汉书》中有关蔡伦造纸的记载主要取自刘珍的《东观汉记》。

刘珍和蔡伦是同时代的人，应为可信。

从记载中可知，蔡侯纸既能进贡皇帝，又能代替缣帛用作书写，纸质必定达到一定水平。

有些学者还认为，灞桥纸是不是西汉的产品，也值得进一步考证。

他们提出的理由是”在墓葬人的生活时代未能确切查明以前，很难对古纸的生产年代作出令人信服的科学判断。

何况该墓葬有扰土层，曾受外来干扰，不能排除后代人夹带进来的可能性;同是汉墓的长马王堆，若无其事那样完好，墓主有姓名可查，史料可靠，出土文物如此丰富，但除了千百根简策和丝织古纸帛画，并无一片麻纸。

有的研究者还从出土的灞桥纸上辨认出上面留有与正楷体相仿的字迹，酷似新疆出土的东晋写本《三国志·孙权传》上的字体，据此认为灞桥纸可能是晋代的产物。