果敢,缅甸和果敢是一个国家吗
这种景象在中国与其他国家的边界线中是无法见到的。
其东部、北部和中国云南省相邻。
经过历史上四次大的移民浪潮，汉族最终成为了果敢的主体民族。
既以土官治土民，中央政府维持名义上的统治。
及至唐宋两代，云南和缅北的土地上更是先后建立了南诏与大理两个强大国家，脱离了中国封建王朝的统治。
▲汉朝最早在云南设置益州郡，但对云南边远地区的控制十分有限1259年蒙古人征服了大理国，此后的元代建立完善了云南-缅北的土司制度，依靠地方土司实行羁縻。
明朝建立后对云南的昆明大理等地实行改土归流，废除少数民族土司，改由中央政府任命官员进行统治，大批汉人开始迁入云南。
有明一代云南人口从不足百万增加到350万人以上，汉族人口开始占据多数。
云南也被纳入了封建王朝的经济文化体系，但在偏远的滇西和缅北仍存在大量的土司。
与此同时东吁吞并了明朝设置在缅北的一些土司，这引发了明缅之间的战争。
当时滇缅之间并没有划定具体的边界线，但果敢归属云南的镇康州管辖，是名副其实的中国领土。
▲明朝时的果敢归属云南管辖1644年清军入关，明朝皇室后裔在南方建立了南明割据政权。
在清军的凌厉攻势之下，南明小朝廷不断向西南的云贵地区退却。
大量汉人不愿接受满族统治开始移民东南亚。
云贵汉人则追随南明朝廷向西，南明的末代统治者朱由榔为了躲避清军的围剿躲进了果敢的科干山。
大量汉人也随之迁居此地，这是汉族人第一次大规模迁入果敢，对当地的民族构成产生了深远影响。
南明政权覆亡后，清朝建立了对全国的统治，迁居果敢的汉人移民并没有返回原籍，而是扎根果敢开始在这片土地上繁衍生息。
▲大量汉人迁入果敢进入18世纪，果敢的杨氏家族异军突起。
杨氏祖籍南京，明末迁居云南大理，明亡后其家族又随南明朝廷迁徙到果敢的兴达户。
定居之后杨氏家族以兴达户为基础，实力迅速发展壮大，周边部落纷纷请求保护，到18世纪中叶杨氏家族已控制了整个果敢。
随着果敢的不断开发，大量的原始林区被开垦为田地，这也吸引了大量居住于云南的汉人移居到果敢，形成了果敢的第二次汉人移民浪潮，汉族移民也带来了先进的农业生产技术，这进一步促进了果敢的发展。
这种政策也为果敢带来了长时间的和平，成为其发展的保障。
▲初代土司杨国正与土司印信清朝与明朝一样，由于中央政府在边地的统治力量薄弱，他们将土司看作治边护边的重要力量。
虽然这些土司来自于不同的民族却充当起西南边境上的第一道防线。
1840年，云南总督桂良念及杨氏家族治理下的果敢为西南边界安定作出了贡献，上书朝廷封杨氏家族为“世袭果敢县令”，杨氏家族对果敢的统治权受到了中央政府的承认，果敢也借此从镇康州独立出来，建立了汉人土司政权——果敢土司。
果敢土司成立的同时，整个东北亚的政治局势也在发生着巨大的变化。
英国作为当时实力最为强大的西方国家，正在全球四处出击扩张势力范围。
1897年由于清政府在与法国的边界谈判中将两块地区划给了法国治下的老挝，英国人认为自己在之前的边界谈判中吃了亏，逼迫清政府修约。
被英国统治期间，果敢保留了杨氏家族和土司制度，但被迫降级为茅扎接受木邦土司的领导。
我们姑且可以把它理解为英国版的羁縻政策。
▲果敢终成异域（绿线为当代国界）1941年太平洋战争爆发，日本开始进攻东南亚的欧美殖民地以获取资源。
远征作战以失利告终，一部分被打散的远征军就流落到果敢并居住下来。
1949年解放军挺进西南。
这部分远征军及国民党溃军、军眷就构成了果敢的第三次移民潮。
▲国民党的泰北孤军果敢从明朝末年到新中国成立前夕先后经历了三次移民潮，数万汉族移民迁入此地，彻底改变了当地原有的民族构成。
缅族聚居区被划分为7个省，少数民族聚居区被划设为7个邦，原有的土司被保留下来，虽然被划入各个少数民族邦，但土司们依然保有巨大的自主权。
杨氏家族无力对抗只得交权，果敢土司就此走入历史。
在大缅民族主义的作用下，军政府想加强对少数民族的控制，一时间大量少数民族领导人受到军政府的打压，果敢末代土司杨振材也被逮捕入狱，杨氏族人旋即率领原来的土司武装反对奈温政府。
为了平息掸邦的战乱，军政府宣布东北部的地方武装只要宣誓效忠政府，其武装的合法性就能得到政府的承认。
军政府希望借此分化少数民族武装，达到“以夷制夷”的目的。
▲掸邦民族武装众多果敢内部也产生了分裂，以罗星汉为代表的汉人武装投靠了军政府，并协助军政府打击果敢的反对势力。
罗星汉也借此扩张地盘，成为了果敢新的霸主。
罗星汉早年在泰北国民党残军组织的军事培训班进修，与日后威震缅北的坤沙、彭家声是同学。
毕业后他受到杨氏家族赏识负责打理杨家的鸦片生意。
其领地内生产的鸦片一度占到了全世界鸦片总产量的半数以上。
彭家声的官职也是水涨船高，后来成为了缅共东北军区副司令。
果敢合法拥有自己的军队和地方法律，获得了高度自治的权力。
到90年代末期，果敢年产鸦片达到200吨。
▲果敢选择以毒养军果敢在二战后经历了土司倒台、部族内战，见证了杨氏家族、罗星汉、彭家声等地方军阀势力的兴亡更替。
最终在罂粟花遍地的景象中，走完了20世纪的最后岁月。
前路未可知，果敢带着诸多的不确定性进入了21世纪。
三、前路在何方？20世纪末，随着中国实行改革开放，果敢也适时调整政策吸引华人投资和定居。
一时间有近3万华人被政策吸引到果敢并选择在此定居，这也成为果敢历史上的第四次移民潮。
2003年果敢停止了罂粟种植，改种甘蔗、橡胶等经济作物，取得了良好的社会经济效益。
但和平发展四个字却似乎注定与果敢无缘。
拥有自己的政府、军队、税收乃至法律制度，果敢除了不反对政府以外并不承担任何地方政府的责任。
两方的军队最终爆发战争，实力占优的政府军将彭家声逐出果敢，大批果敢难民涌入云南。
▲果敢难民2015年彭家声率领2000余人反攻果敢。
反攻没有成功，但连绵的战火让果敢的外资悉数撤出，经济发展陷入困顿。
今日的果敢在发展上十分依赖中国，电力、通讯等服务均由中国提供。
人民币是本地区的流通货币，电视节目、新闻报刊均采用中文。
甚至连学校使用的教材都与云南的学校完全一致。
果敢以南佤族人居住的佤邦也是一个自治的地方政权。
但不同之处是佤邦的自治权要比果敢大得多。
▲今日的佤邦佤族在二战后瞅准时机，在军政府的敌人与盟友这两个身份间来回切换，尽可能的捞取最大的政治利益。
反观果敢由于政局不稳、某些政治强人逆历史潮流搞“家天下”，没有形成较为完备的治理模式，因此政府军的势力得以进入。
本来与佤邦相似的起点，如今却走入殊途。
对比之下，佤邦与果敢的发展历程不禁让人唏嘘感叹。
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